Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Интересности (список заголовков)
19:06 

Флэшмоб - не флэшмоб...

Лиса. Временами даже лис.
В дневнике  Ниор мне выдали 7 ассоциаций, о которых, по условиям задания, надо что-нибудь написать... Те, кому тоже хочется ассоциаций, могут за ними подходить. Те, кто уже подходил и получил , наверное, могут описывать полученное. По желанию.

От  Wondering Spirit: Чай, барды, поэмы, Лангедок, честь, история, точность. Ну вот наконец и про чай, только немного, иначе придется выкладывать "Ча Цзин" целиком.

читать дальше

От Морриган Куарэллах:
читать дальше

Ассоциации от Элимиттара.
читать дальше

От Ниора:
"Тамплиеры, Моцарт, орган, розы, латная перчатка, собор, Италия"
читать дальше

От  Элимиттар: Скрытность, Розеттский камень, аристократизм, война, истории легендарных безумцев, осенние листья, чай

От  Морриган Куарэллах: Чай, шпага, верховая езда, Франция, дунуть в ухо, вежливость, интерес.

От  Wondering Spirit: Чай, барды, поэмы, Лангедок, честь, история, точность.

От  #Draco# : Вампиры; Средневековье; зеркала; ночное бдение; любимый напиток; светлое воспоминание; длинные волосы у мужчин.

От  Тихира: Свобода, часовня, сарацины, колодец, кинжал, яд, магистр.

От  thief and pirate: Хеллависа, шейный платок, приправы, кофе, призрак Нальфейна, рыжий, палатка.

От  Мари Анруа: Единорог, ваганты, ветка яблони в цвету, бокал красного вина, чайная церемония, , старинный фолиант, бешеная скачка..

запись создана: 31.01.2008 в 09:15

@музыка: Мельница - Master of the wind

@настроение: вспоминаю...

@темы: homo ludens, мысли вслух, о себе, интересности, флэшмоб, вопросы и ответы, магия момента

01:31 

Тест "какая вы кукла".

Лиса. Временами даже лис.
14:52 

Дикая Охота Королей Севера. Фрагмент №2

Лиса. Временами даже лис.
(с) А. Платов

Всадники из Иного Мира.

...И выступали Они гордо; и Ужас шел впереди них; и Смерть шла по их следам...
Алекс ван Дарт,
Морвран из Каэр Сидди

Следующий по “времени действия” цикл легенд о Дикой Охоте связан с именем англо-саксонского лорда Эдрика Дикого (лат. Eadric Silvaticus) - человека на сей раз исторически абсолютно достоверного, жившего в Британии середины XI века и владевшего - до Нормандского Завоевания - обширными землями в графствах Шропшир и Херефордшир. Некоторые сведения об Эдрике можно найти в трудах Уолтера Мапа и Ордерика, писавших в XII веке; упоминается он и в ряде версий Англо-Саксонской Хроники .

Эдрик, прозванный Диким за неуемность нрава и свирепость в сражениях, был одним из тех многочисленных представителей англо-саксонской военной аристократии, которые возглавили так называемое “Английское Сопротивление” - борьбу англо-саксов против Вильгельма Завоевателя и его норманнов. Безоговорочная победа Вильгельма в битве при Гастингсе 14 октября 1066 года, приведшая к гибели английского короля Харальда и, фактически, к уничтожению английских боевых сил, не привела, однако, к быстрому и окончательному захвату норманнами Англии. Формально покорившаяся вначале, англо-саксонская аристократия - не прошло и года - начала своего рода необъявленную войну с захватчиками.

В 1067 году, как сообщает Ворчестерская хроника, началось одно из первых анти-нормандских восстаний, в ходе которого объединенное войско лорда Эдрика и валлийских князей Блэддина и Риваллона ударило по королевской крепости Херефорд и разорило ее. Предполагается, что Эдрик со своими союзниками, освобождая захваченные нормандскими рыцарями земли, дошел тогда до реки Лугг.

Два года спустя Эдрик, согласно хронисту Симеону Дурхэму, принял участие в новом большом восстании 1069 года, продолжавшемся до заключения мира с королем Вильгельмом в 1070 году. В 1072 году Эдрик уже следует за нормандским королем в его карательном походе в Шотландию; однако, при первой же возможности снова, вероятно, восстает против Завоевателя: многие авторы считают, что Эдрик был среди лордов, присоединившихся к Роджеру графу Херефорда, когда тот поднял новое анти-нормандское восстание в 1075 году.

Приблизительно в это же время лорд Эдрик Дикий пропадает со страниц британской истории, чтобы появиться в британских легендах. Мы не знаем, был ли он убит в сражениях с рыцарями Вильгельма, или сгинул в изгнании, или же, как говорит легенда, действительно возглавил Дикую Охоту, приняв своего рода “эстафету” от древнего Короля Херлы...

Древнейший письменный вариант легенды о Дикой Охоте Эдрика мы находим у Уолтера Мапа (ок. 1180-1190 гг.). Пересказывает и дополняет эту легенду К.С.Бёрн в посвященной шропширскому фольклору работе 1883 года ; фигурирует она и в общебританском собрании К.М.Бриггс , и в более поздних работах по легендам Шропшира .

Вот эта легенда.

Охота Эдрика Дикого


Однажды, когда лорд Эдрик возвращался домой с охоты в лесу Клин , он сбился с пути и блуждал по лесу до наступления темноты, без свиты, с одним лишь юным оруженосцем. Наконец, вдалеке увидел он свет, лившийся из окон очень большого дома, и к нему направил путь свой; когда же достиг того дома, увидел внутри многих благородных леди, поглощенных танцем. Они были исключительно прекрасны, значительно более высоки, чем женщины человеческой расы и одеты в грациозные платья изо льна. Плавными и легкими движениями кружились они по залу и пели негромкую песню, из которой охотник не разобрал ни слова. Была среди них одна девица, превосходящая всех прочих своей красотой, и при взгляде на нее сердце лорда воспламенилось любовью. Позабыв о своих опасениях колдовства, которые поначалу овладели им, он обошел вокруг дома, ища вход, а найдя его, вбежал внутрь и выхватил девушку, что так ему приглянулась, из хоровода. Тогда накинулись на него все остальные танцовщицы и стали уязвлять его зубами и ногтями, но, прикрываемый оруженосцем, он вырвался из их рук, унося свою добычу.

Целых три дня ни лаской, ни убеждением не смог он добиться от нее ни одного слова, но на четвертый день она неожиданно нарушила тишину.

- Доброй удачи тебе, дорогой мой! - сказала она. - Я буду твоей женой, и сим добрая удача, и здоровье, и богатство пребудут с тобой до тех пор, пока не напомнишь ты мне о моих сестрах, или о том месте, откуда ты унес меня. В день, когда ты сделаешь это, оставим тебя и я, и добрая удача, и когда исчезну, станешь ты чахнуть и скоро умрешь...

Согласно книге Уолтера Мапа, Эдрик и похищенная им девушка из Волшебного Народа благополучно поженились, и слава об этой истории распространилась столь широко, что сам король Вильгельм призвал их в Лондон вскоре после свадьбы, и “дивился весьма”.

Старинная шропширская устная традиция дополняет сведения Мапа, указывая, что девушку звали Годда, и что она принадлежала к эльфийскому королевскому дому. И версия Мапа, и местные версии сходятся на том, что лорд Эдрик и его жена прожили много лет в счастье и благополучии. Но однажды, вернувшись с охоты и не застав в замке жены, Эдрик, когда она, наконец, вернулась, неосторожно помянул в гневе ее эльфийских сестер. Тогда его прекрасная жена исчезла, а лорд Эдрик отправился на поиски пропавшей супруги, зачах, скитаясь в лесах Шропшира, и скоро скончался, - как то и было предсказано.

На этом заканчивается история Эдрика Дикого как человека и английского лорда и начинается его история как Водчего Дикой Охоты, ибо вскоре после своей смерти он объявился в родном Шропшире во главе кавалькады призрачных всадников, скачущий бок о бок со своей прекрасной супругой...

...Услышать Дикую Охоту Эдрика - к беде. Увидеть ее - к беде еще большей. Еще в XIX веке шропширские крестьяне знали, что, заслышав на лесной дороге грохот множества копыт и звуки мощного охотничьего рога, следует закрыть глаза и отвернуться, а лучше - ничком пасть наземь... И все же Охоту видели. Наиболее подробное ее описание датируется серединой XIX столетия, когда с Диким Эдриком столкнулся в холмах Шропшира некий шахтер со своей дочерью. Рассказ об этом случае, записанный со слов учительницы из Роррингтона, приводится в старейшем собрании шропширского фольклора .

Это произошло в 1853 или 1854 году - буквально перед тем, как вспыхнула Крымская война. Девочка, рассказавшая эту историю своей учительнице, была со своим отцом, работавшим на шахтах Минстерлей, когда они услышали звук рога. Немедленно отец приказал ей закрыть лицо - все, кроме глаз, - и ни в коем случае не произносить ни слова, что бы ни случилось. Вскоре они увидели самого лорда Эдрика, скачущего на белом коне во главе кавалькады, а за ним следовала леди Годда, его жена. Во весь опор неслись они по холмам на север. Вот описание Лорда и Леди Охоты, данное девочкой:

У лорда Эдрика были короткие темные кудрявые волосы и пронзительные черные глаза. На нем была зеленая шапка с белым пером, короткий зеленый камзол и плащ, рог и короткий меч, висевший на золотом поясе, “и что-то зигзагообразное тут” [здесь рассказчица показала на свою ногу пониже колена]. У леди Годды были волнистые золотые волосы, свободно спадающие до талии; лоб ее охватывала белая льняная лента с золотым орнаментом. Остальная ее одежда была зеленой, а на талии у нее висел короткий кинжал...


(с) А. Платов

@темы: дикая охота, история, мифология, ночь, персоналии, путь, традиции, интересности, информация, мистика

14:01 

Дикая Охота Королей Севера. Фрагмент.

Лиса. Временами даже лис.
Явление Херлатинга:

Дикая Охота Короля Херлы
Пробудись, Ты
кто внутри рассветного холма!
Пробудись, Ты,
от пламени Голоринга!
От солнечного жара,
от лунной прохлады!
Прийди, Гаранхир! Горлассар!
Властитель Херлатинга!

Алан Гарнер,
Луна в канун Гомрата


Одно из древнейших зафиксированных в письменных источниках преданий о Дикой Охоте связано с именем бриттского короля Херлы (лат. Herla). Историю этого древнего короля приводит Уолтер Мап (1140-1209), британский писатель, автор труда De Nugis Curialium - “О придворных пустяках” , - датируемого концом XII века.

Историчность Херлы находится под очень большим вопросом, во всяком случае, британские хроники и историографические сочинения конца I - начала II тысячелетий о нем молчат. Другое дело, что имя Херла может быть не собственным именем этого короля, а своего рода устойчивым королевским прозвищем или “титулом”, восходящим, возможно, к ряду древнегерманских основ со значением “воин” (др.- сканд. herjar) или к одному из имен древнегерманского бога Одина/Водена - Хериан, употреблявшемуся, когда требовалось подчеркнуть главенство Одина в небесной дружине погибших в сражениях воинов - эйнхериев (др.-сканд. ejnherjar).

Если за именем Херлы все же действительно скрывается некий реальный исторический бриттский король, то правление его весьма приблизительно может быть отнесено к концу первой половины I тысячелетия н.э. Однако в историю Херла вошел именно как предводитель Херлатинга - Дикой Охоты.

Херлатинг (лат. Herlethingus) - так Мап называет свиту призрачных воинов, следующих за королем Херлой:

Ночные сборища и отряды, которые назывались “Херлатинг”, нередко появлялись в Англии до времен Генриха II, нынешнего нашего повелителя. То были отряды, блуждающие бесконечно, в бесцельном кружении; принося ужас, разбивали они тишину; и видели среди них тех, кто умер, и были те живы...

Употребляемое Мапом имя Херлатинг явно образовано от староанглийского thing - “собрание”, “сходка”, “отряд”, (сравн. др.-сканд. термин тинг ) и означает, соответственно “Тинг Херлы”. Известны и другие британские, примерно того же времени, имена Дикой Охоты, возможно, также связанные с именем короля Херлы. Наводящие ужас отряды призрачных воинов Питер Блуа, архидиакон Бата и Лондона, называет Milites Herlewini, т.е. “Воины Херлевина”; Ордерик (Ordericus Vitalis), писавший еще на полстолетия раньше Уолтера Мапа, упоминает в 1123 году Familia Herlechini - “Людей Херлекина” (лат. Herlechinus). Любопытно, что этот образ проник и в некоторые области Франции, где в XII веке Дикая Охота Короля Херлы была известна под названием La Mesnie Herlequin, и именно отсюда, - как это ни удивительно, - появился к XVI веку знаменитый французский Арлекин (фр. Harlequin).

Однако вернемся к самой истории короля Херлы, приводимой Уолтером Мапом. Пересказ этой истории содержится в книге Е.М.Литера, посвященной преданиям Херефордшира и воспроизводится также в известном словаре британских легендарных и сказочных сюжетов К.М.Бриггс .

Приведем ее - с минимальными сокращениями - и мы.

Дикая Охота корля Херлы


Однажды явился к бриттскому королю Херле другой король - карлик, прискакавший на огромном козле. У него была большая голова, румяное лицо и длинная рыжая борода, а на груди его красовалась пятнистая оленья шкура. Нижняя часть его тела была груба и волосата, а ноги заканчивались козлиными копытами. Он пожелал говорить с Херлой наедине, и в беседе этой сказал следующее:

- Я властелин над многими королями и князьями, над огромным бесчисленным народом. Их волею послан я к тебе, хотя самому тебе я неизвестен. Я рад твоей славе, что поднимает тебя над прочими королями, ибо ты - лучший изо всех людей, и, к тому же, связан со мною и положением своим, и кровью. Ты достоен чести украсить свою свадьбу моим присутствием в качестве гостя, ибо свою дочь решил отдать тебе король Франции, чье посольство прибудет сегодня. Я предлагаю тебе заключить между нами вечный мир, и скрепить его тем, что я буду присутствовать на твоей свадьбе, а ты пообещаешь мне быть на моей в этот же день год спустя.

И, сказав так, он развернулся и, двигаясь быстрее тигра, исчез с глаз. Удивленный король возвратился домой, принял посольство и согласился с их предложениями. И когда настало время свадебного пира, и король сел во главе его, то не успели еще подать первого блюда, как появился внезапно король-карлик, сопровождаемый столь огромной свитой таких же карликов, что после того, как они заняли все места за столом, снаружи, в палатках, выросших в мгновение ока, осталось их больше, чем попало внутрь, на пир. И тотчас из этих палаток хлынули слуги с сосудами и посудой, мастерски сработанной из золота и искусно изукрашенной дорогими камнями, и скоро заполнили ею пиршественный чертог. Ни вина, ни мяса не было подано на дереве или серебре - только на золоте. Слуги-карлики возникали везде, где были нужны, и не подавали ничего из королевских или чьих либо еще запасов, но только из своих собственных, и по вкусу кушанья эти превосходили всяческие ожидания. И запасы Херлы совсем не были тронуты, а слуги его проводили время в праздности.

Карлики же заслужили всеобщее одобрение. Одеяния их были великолепны; в лампы они положили сверкающие драгоценные камни; они никогда не отходили далеко, если были нужны, и никогда не подходили слишком близко, если этого не желали. Когда же подошел к кону пир, король их обратился к Херле с такими словами:

- О великий король, Бог мне свидетель - я здесь, на твоей свадьбе, как мы и договорились. И если ты желаешь чего-нибудь еще, я с радостью выполню любое твое пожелание, но лишь на том условии, что ты не откажешь, если я попрошу вернуть это.

И после того, не дожидаясь ответа, он удалился в свой шатер и с первыми же петухами уехал прочь со всей свитой. А спустя ровно год он снова внезапно явился к Херле и потребовал выполнения договора. Херла же согласился и последовал за карликом.

И вот вошли они в пещеру в очень высокой скале, и недолго шли во тьме, не нарушавшейся ни светом солнца, ни светом луны, лишь светили там бесчисленные факела, и пришли, наконец, в прекрасный дворец короля-карлика.

Там отпраздновали они свадьбу, и, когда обязательство перед карликом было выполнено, Херла со своей свитой отправился домой, и было с ними множество полученных от карлика даров, и коней, и собак, и ястребов. Карлик же проводил их вниз в темный проход, и там дал им собаку-ищейку, такую маленькую, что ее можно было нести на руках. И, прощаясь, наказал он королю и его свите ни в коем случае не спешиваться, пока собачка не спрыгнет на землю с рук того, кто ее везет.

Скоро вышел Херла на свет дня, на землю своего королевства, и, заметив неподалеку старого пастуха, подозвал его и спросил, что было слышно о его королеве за то время, пока он отсутствовал. Но пастух удивленно взглянул на короля и сказал:

- Мой лорд, я плохо понимаю, о чем вы говорите, ведь я - сакс, а ваш язык, как кажется мне, - язык бриттов. И не знаю я королевы с таким именем, какое вы назвали, лишь однажды слышал я, как кто-то говорил, что она была женой древнего короля Херлы, - королевой бриттов. Но вот уже два столетия саксы, а не бритты, владеют этой землей. Про короля же Херлу рассказывают, что когда-то очень давно навсегда исчез он у этой вот скалы, ведомый неким карликом...

Удивление охватило тогда короля, ибо думал он, что отсутствовал только три дня. Некоторые же из его свиты, позабыв наставления карлика, спустились с коней, - и к ужасу остальных тотчас рассыпались в прах. И тогда король Херла запретил своим людям покидать сёдла, пока не спрыгнет на землю собака-ищейка, подаренная королем-карликом.

Но до сих пор не оставила карликова собачка луки седла. И до сих пор бурными ночами видят иногда люди, как бешено скачет по небу во главе воинов Херлатинга древний Король Херла...


(с) А. Платов.

@настроение: странное

@темы: интересности, информация, мифология, персоналии, путь, традиции, дикая охота, мистика

14:58 

Пара тестов - мой образ в аниме-стиле

Лиса. Временами даже лис.
10:12 

Хм...

Лиса. Временами даже лис.
Я назову тебя... Королем Танцующих Гор
Ты помнишь хрустальную чистоту предгорного утра? Когда отдаленные проблески нездешних миров зацветают вереском и можжевельником, а сквозь холодное течение стремительных рек слышны голоса пропавших альпинистов и мечтателей. Когда седой дым, гонимый всеми ветрами этого безумного мира, разбивает гнилые стены надуманных правил и ненужные рамки страхов и тревог. Снимаю шляпу, ты - Свобода. Твои танцы, приносимые пронзительным горным ветром, все еще среди нас. Мы замечаем их. Когда к людям, летящим по жизни на огромной скорости, вдруг приходит покой, среди предрассветного тумана, овевающего столбы сонного города, им на секунду чудится твоя улыбка...
Пройти тест

@темы: homo ludens, интересности, ночь, о себе

09:26 

В могилу с оружием.

Лиса. Временами даже лис.
"Многие народы имели обыкновение запихивать в могилы вещи покойного, всех не перечислишь. Одни это делали из нежелания пользоваться имуществом мертвеца, другие для обеспечения бедного Йорика всем необходимым для жизни в загробном мире, а максимально тему раскрыли, конечно, мудрые египтяне. Особенно глубокими и вместительными, понятное дело, приходилось делать могилы властителей, но и простые люди старались как могли — знатоки тонкого Востока, наверно, сумеют рассказать массу интересных примеров (вроде того, как долго англичане отучали покорённых индусов от стремления отправить жену вслед за скончавшимся мужем).
Ну а я обращусь к любимой Европе, которую сотрясали германские племена, имевшие обычай хоронить мёртвых с драгоценностями, в лучшей одежде и хорошо если без коня, слуг и любимой жены под боком (ничего мертвецу не отдавали разве что вандалы и готы). А главное — в могилу клали оружие, и если на Востоке предпочитали драгоценности и прочие богатства, то тут ничего больше могло и не быть — но меч, копьё или топор умерший германец получал обязательно. Что самое интересное — новая религия с такой практикой боролась не особо рьяно: в период окучивания варварского мира католики проявляли большую гибкость в догмах, иначе бы специфика тогдашнего христианства не позволила распространить его в полном энергии обществе сильных людей, превыше всего ставящих мужество и воинскую доблесть. Так что многие нормы Церковь благоразумно толковала так, чтобы они не вызвали возмущения среди вчерашних почитателей молота Тора и семи кос прекрасной Фрейи.
Вот и с похоронами вышло не вполне по-христиански. Смысл укладывания с мертвецом кучи всевозможных ценных вещей, понятно, заключался не в стремлении измотать беднягу-могильщика рытьём погребального оврага, а в языческом представлении о загробном мире. Христианство, проповедующее, что с собой на тот свет серебряной ложки с пира жизни не утащишь, должно было бы более строго отнестись к похоронам, потому что в могилу варвары старались запихнуть побольше именно из уверенности, что это богатство отправится вместе с умершим в загробный мир — налицо противоречие основополагающих жизненных принципов. Практика подобных похорон знати продолжалась довольно долго, особенно старались сунуть покойнику любимый меч — видимо, полагая, что на Той Стороне его уже поджидает немало старых знакомых для сведения счётов; последний остаток обычая можно с натяжкой найти в стремлении изображать на надгробиях рыцарей с оружием или вообще в полных доспехах.
Строго говоря, обычай хоронить с оружием значим был только тогда, когда оно стоило дорого и найти добротный меч было даже сложнее, чем в современной Москве. В могилу отправлялось чуть ли не всё движимое имущество, и раздобыть замену было непросто. Наследников это, конечно расстраивало, столько добра впустую пропадает (ещё больше против традиции выступали жёны, не желающие следовать за супругом после смерти, отсюда за женщинами, наверно, и пошла репутация смутьянок, которым право голоса лучше не давать). Но если поразмыслить, то, может, так оно и было правильно. Ведь когда оружие, драгоценности и прочее отправлялось вслед за мертвецом, новое поколение вынуждено было начинать сначала. Снова ковать мечи, тем самым совершенствуя их производство. Искусной резьбой и рисунком превращать обычную глину и дерево — в маленькие цитадели красоты. Уйти в далёкие походы за звёздами алмазов-изумрудов. Превзойти предков энергией и волей, раздвинув границы известного мира и до конца заполнить белый лист карты. Чтобы собрать богатства для своей могилы.


«Это был боевой топор, настолько тяжёлый, что Ваймс с трудом удерживал его в руке. Лезвие было покрыто замысловатым узором. Чтобы выковать такой топор, нужно было потратить по крайней мере несколько недель. И ещё узоры…
– Это тебе не хухры-мухры.
– Я никогда не видел хухров, но это точно не они, – согласился Моркоу. – Это настоящее погребальное оружие.
– Ни секунды не сомневаюсь.
– Я имею в виду, его сделали именно для того, чтобы похоронить вместе с гномом. В могилы гномов обязательно кладут оружие. Понимаете? Чтобы он взял его туда… куда потом попадёт.
– Но это же тончайшая работа. И лезвие у него… Ай! – Ваймс сунул палец в рот. – Острое как бритва.
Моркоу выглядел слегка изумлённым.
– Конечно острое. А какой смысл сражаться с ними некачественным оружием?
– С кем это с ними?
– Ну… со всеми теми, кого он может встретить на своём пути после смерти, – несколько нескладно ответил Моркоу.
– А. – Ваймс замялся. В этой области он чувствовал себя не слишком уютно.
– Древняя традиция, – пояснил Моркоу.
– Я думал, что гномы не верят в дьяволов, демонов и прочую нечисть, – удивился Ваймс.
– Это верно, только… мы не уверены, что нечисть об этом знает»."

(с) Томас
antoin.livejournal.com/643142.html

@темы: интересности, информация, оружие, ссылки, история

08:23 

Вдогонку к предыдущей записи...

Лиса. Временами даже лис.
Я домучал этот тест и он мне выдал три(!) результата. Лавандовый, Зеленый и Индиго.
Зеленый, кажется, ближе всего к истине (но все же ей не соответствует).

Зеленый.
читать дальше

C Индиго и Лавандой есть общие черты, главным образом касающиеся всяческой духовности и самовыражения. Да, я живу в мире собственных фантазий - однако в моем мире эти фантазии реальны и действенны.

@темы: homo ludens, вопросы и ответы, интересности, мысли вслух, о себе

08:10 

Интересно, это лечится?

Лиса. Временами даже лис.
Тест на "определение цвета ауры".
www.photoaura.ru/linear_test_folder.php?docId=3...

Получилось примерно поровну ответов на красное и на индиго. Доктор, это лечится? =) Там еще цвета-то есть? Вышел по тесту красным - посмотрел на тех, кто вшел Индиго. Игра "найди десять отличий"...
читать дальше

@темы: вопросы и ответы, о себе, homo ludens, интересности

02:57 

Если бы герои "Трех мушкетеров" вели ЖЖ...

Лиса. Временами даже лис.
(В оригинале это был ЖЖ, так что просьба поборникам дайрей не критиковать. Мопед не мой.)

Отсюда - antoin.livejournal.com/680190.html

"Если бы герои романа вели ЖЖ...

... почему если бы? Они их вели. antoin и legatus_minor трудолюбиво исследовали парижскую ЖЖизнь XVII века, и выносят скрытое Дюма от читателей на общественный суд.

Это были разные журналы. Большей частью -- интересные, думается.

Ришелье: Сплошные опусы килобайт по 100 про политику, которые сначала понять не может практически никто, но потом все признают что старик кардинал был абсолютно прав. Самый большой бан-лист в ЖЖ, но, в отличие от Мицгола, за дело. По главам выкладывает свою книгу "Розовый куст войны". Под замком выкладывает замечательные пьесы и стихи. Часто вспоминает Евангелие, мол «не судите опрометчиво». Никогда не пишет комментарии ни в чужих журналах, ни своим критикам. Предпочитает действовать.

Луи XIII: Пишет дыбры "Как все заколебало пойду убью себя. Никто не хочет составить мне компанию? Пойдём, выпьем йаду вместе". Часто пишет то же, что Ришелье, но после его поста, проще и своими словами, без указания авторства идеи.

Рошфор: Пишет редко и коротко, но всегда что-нибудь интересное -- умён, чертяка! В основном же даёт ссылки на посты кардинала. Оставляет едкие комментарии противникам Ришелье. При этом любит позволить себе слабость и перепечатать какую-нибудь песенку, например:
"Кардинал был влюблен
В госпожу Д'Эгильон,
Повезло и ему ...
Откопать шампиньон."

Анна Австрийская: читать дальше

Интереснее всего мне было бы читать Ришелье, Рошфора и лилльского палача. А вам? ;)

Вообще рекомендую ЖЖ antoin.livejournal.com/ У него много чего интересного. В том числе об истории права. ;)

@темы: интересности, информация, история, политика, юмор

02:52 

Студентам в разгар борьбы с сессией посвящается.

Лиса. Временами даже лис.
"Открыв наук зеленый том
я долго плакал, а потом
его закрыл и бросил в реку.
Науки вредны человеку."

(с) Д. Хармс

В комнате мрачной стоит тишина
Пьянь в голове тарахтит автоматом.
Где-то, пытаясь лишить меня сна
Внутренний голос ругается матом.
читать дальше

Ну и еще одна баллада - просто так.


БАЛЛАДА 0 ГОРДОМ РЫЦАРЕ
За высоким за забором
Гордый рыцарь в замке жил,
Он на все вокруг с прибором
Без разбора положил.

Не кормил казну налогом,
На турнирах не блистал
И однажды перед Богом
Раньше времени предстал.
читать дальше

@темы: интересности, ночь, юмор

Лисья нора

главная